Ini ada info penting untuk kita semua. 5 hal yg jarang diketahui orang:

1) Nomor Darurat untuk telepon genggam adalah 112. Jika anda sedang di daerah yang tidak menerima sinyal HP dan perlu memanggil pertolongan, silahkan tekan 112, dan HP akan mencari network yang ada untuk menyambungkan nomor darurat bagi anda, dan yang menarik, nomor 112 dapat ditekan biarpun keypad dilock. Cobalah…

2) Kunci mobil anda ketinggalan di dalam mobil..?? Anda memakai kunci remote..?? Kalau kunci anda ketinggalan dalam mobil dan remote cadangannya di rumah, tinggal telpon orang rumah dengan HP, lalu dekatkan HP anda kurang lebih 30cm dari mobil, dan minta orang rumah untuk menekan tombol pembuka pada remote cadangan yang ada dirumah (waktu menekan tombol pembuka remote, minta orang rumah mendekatkan remotenya ke telepon yang dipakainya.

3) Baterai cadangan tersembunyi Kalau baterai anda hampir habis, padahal anda sedang menunggu telpon penting, dan telpon anda dibuat oleh NOKIA, silahkan tekan *3370#, maka telpon anda otomatis restart dan baterai akan bertambah 50%.Baterai cadangan ini akan terisi waktu anda mencharge HP anda.

4) Tips untuk men-cek keabsahan mobil/motor anda ( Jakarta area only) Ketik : metro(spasi) no polisi mobil/motor anda lalu Kirim ke 1717 contoh metro b86301 kirim ke 1717 nanti akan ada balasan dari kepolisian mengenai data2 kendaraan anda, tips ini juga berguna untuk mengetahui data2 mobil bekas yang hendak anda beli / incar.

5) SOS bantuan darurat Jika anda sedang terancam jiwanya karena dirampok/ditodong seseorang untuk mengeluarkan uang dari atm,maka anda bisa minta pertolongan diam2 dengan memberikan nomor pin secara terbalik, misal no asli pin anda 1254 input 4521 di atm maka mesin akan mengeluarkan uang anda juga tanda bahaya ke kantor polisi tanpa diketahui pencuri tsb. Fasilitas ini tersedia di seluruh atm tapi hanya sedikit orang yang tahu tolong kasih tahu info kepada yang lain.

Mudah2an berguna.

Dan termasuk dari perbuatan syirik dalam perkataan adalah semisal perkataan : “masya ALLOHU wa syi’ta” (atas kehendak ALLOH dan kehendakmu)

Telah diriwayatkan hadits dari imam ahmad dan An Nasai, dari Qotilah : bahwasannya seorang yahudi datang kepada Nabi sholallohu ‘alaihi wasallam kemudian Nabi sholallohu ‘alaihi wasallam bersabda “sesungguhnya kalian telah mempersekutukan ALLOH dengan perkataan kalian “atas kehendak ALLOH dan kehendakmu” dan perkataan kalian (ketika bersumpah dengan mengatakan) “demi ka’bah“. maka Nabi sholallohu ‘alaihi wasallam memerintahkan kepada mereka apabila bersumpah untuk mengatakan “demi Robbnya ka’bah” (maksudnya ALLOH subhanahu wata’ala) dan supaya berkata “atas kehendak ALLOH kemudian kehendakmu“.

Dan diriwayatkan oleh An Nasai serta ibnu ‘abbas rodhiyallohu ‘anhuma : bahwasannya seorang laki-laki berkata kepada Nabi sholallohu ‘alaihi wasallam “atas kehendak ALLOH dan kehendakmu“. maka Nabi sholallohu ‘alaihi wasallam bersabda “apakah engkau hendak menjadikan aku tandingan bagi ALLOH??” katakanlah saja “atas kehendak ALLOH semata“.

Kedua hadits ini menunjukkan bahwasannya terlarangnya mengatakan “masya Allohu wa syi’ta” (atas kehendak ALLOH dan kehendakmu), atau perkataan lain yg mirip dengan itu, seperti “jika bukan karena ALLOH dan karena engkau” ,
atau “tidak ada bagiku kecuali ALLOH dan engkau“.

Hal ini dikarenakan athof dengan huruf “wawu (dan)” menunjukkan makna kesetaraan/kesamaan diantara keduanya.
DAN INI ADALAH TERMASUK DARI BENTUK KESYIRIKAN.
Maka wajib bagi kita untuk mengubah huruf athof “wawu (dan)” dengan huruf athof “tsuma (kemudian)“.

Maka yang benar katakanlah “masya ALLOHU tsuma syi’ta” (atas kehendak ALLOH kemudian kehendakmu)
atau “jika bukan karena ALLOH kemudian karena engkau“
atau “tidak ada bagiku kecuali ALLOH kemudian engkau“.

Hal ini dikarenakan athof dengan huruf “tsuma (kemudian)” menunjukkan arti urutan dan prioritas. Karena sesungguhnya kehendak hamba itu datang setelah kehendak dari ALLOH ta’ala. Tidak ada kesamaan/kesetaraan bagi hamba.
Sebagaimana firman ALLOH ta’ala :

وَما تَشاءونَ إِلّا أَن يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ العٰلَمين

Dan kamu tidaklah dapat menghendaki sesuatu kecuali apabila ALLOH Tuhan semesta alam menghendaki (At Takwir:29).
Maka seorang hamba apabila dia berkehendak maka kehendak hamba tersebut mengikuti kehendaknya ALLOH, dan tidaklah kehendak hamba itu terjadi kecuali apabila ALLOH telah menghendakinya untuk terjadi.

referensi : kitab Al irsyadu ilaa shohiihil i’tiqood war roddu ‘alaa ahlisy-syirki wal ilhaad
karya :Syeikh Sholih bin fauzan bin Abdillah Al fauzan.